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　　有資深車友曾說過：“騎車就是為了鍛煉身體，游覽山山水水”。我也是揣著這個念頭加入其中的。心有靈犀，相見恨晚！但由于工作關(guān)系，對蘊藏在家鄉(xiāng)秀美雄渾山水之下的豐厚歷史文化積淀也挺感興趣。因此在騎車出去的時候，總找借口停下，有點私心地和當(dāng)?shù)乩习傩粘冻秶Z嘮，并借機恢復(fù)一下我先前不太爭氣的體力�；氐郊�，再經(jīng)過一番敲敲打打，留下點滴記錄。古人說“禮失尋諸野”，當(dāng)下，許多珍貴的東西，還非得讓你“勞其筋骨”地跑到民間去訪問才會得到。以下省略70字！！

　　昨天跟新活力去了一趟湯河龍門寺，今天氣溫驟降，捷安特組織的瓦子溝騎行也不敢出去了，就把幾年前為一次在湯河開會準(zhǔn)備的一篇小稿找出來重看了一遍，權(quán)當(dāng)又騎行了一次。我把她帖在這里，希望跟我一樣憋在家的朋友能看到，就算我們一塊騎行了一次吧。

　　說明：此稿為未發(fā)表稿。我?guī)е�費勁巴力地準(zhǔn)備的東西去開會，一到地兒就被主辦者拉去泡溫泉了，完后喝酒，完后打麻將，我不會玩，人家玩，我一個人出去轉(zhuǎn)一圈（因為沒人跟我出去，都在麻、斗），拍了幾張照片，晚上自己睡了一覺，第二天中午又喝酒，下午就散會了。我把稿子又揣回來了，沒舍得扔。因為我覺得她的命也挺苦的。今天，我把她帖在這里，大家看完了，她就不再是“剩女”了。

　　弓長嶺區(qū)部分地名淺釋

　　從遼陽城到弓長嶺區(qū)，沿途會經(jīng)過許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，如楊家花園、孤榆樹、峨眉、高城子、小屯、雙廟子、南雪梅、姑嫂城等等。這些地名的形成、演變、流傳的過程，從一個側(cè)面如實地記錄和反映了當(dāng)?shù)馗鱾�不同時期的地理、歷史和地域文化發(fā)展的過程，也是一筆歷史文化財富，值得研究與珍藏。今天來到弓長嶺，所以簡單梳理一下弓長嶺區(qū)的部分歷史地名。

　　一、弓長嶺

　　現(xiàn)今是區(qū)級行政區(qū)劃單位名稱，實際是源于一個山嶺的名字。據(jù)《遼陽縣志》載，弓長嶺位于遼陽城東75里，因山嶺形式如弓，故得名。明代，稱天城山。范圍不廣，東西10公里左右。它能夠取代統(tǒng)治寓意十足的“安平”，成為當(dāng)今的區(qū)級行政區(qū)劃單位名稱，完全是因為當(dāng)代人更加青睞其山巖下蘊藏的豐富的鐵礦資源。

　　據(jù)史書記載和古人采冶遺跡考察證明，早在西漢時期就已開始在這里采礦冶鐵，魏晉南北朝時期冶鐵業(yè)繼續(xù)發(fā)展，遼金時期已有大批官工從事冶鐵。元代延佑年間，曾在遼陽設(shè)冶鐵提舉使，專門管理鞍山、弓長嶺一帶的冶鐵業(yè)，后歸屬中政院直接掌管。到明朝末年，這一帶的采礦冶鐵業(yè)已有相當(dāng)規(guī)模。清朝初年統(tǒng)治者恐“泄地氣”、“走風(fēng)水”，嚴(yán)禁礦冶，礦區(qū)開始停采。到此為止，這一代的地名，都是叫作安平。

　　到20世紀(jì)初，日本侵略勢力開始攫取遼陽弓長嶺一帶礦產(chǎn)資源采礦權(quán)。九一八事變后，日本政府出于擴大侵略戰(zhàn)爭的需要，開始掠奪弓長嶺礦產(chǎn)資源。1933年4月，正式成立弓長嶺鐵礦公司，后來并入鞍山昭和制鋼所，改名為昭和制鋼所采礦部弓長嶺采礦所。這一時期，弓長嶺也只是作為一個采礦企業(yè)的名稱出現(xiàn)。

　　解放后，1950年，弓長嶺礦區(qū)劃歸鞍山市，在該地區(qū)成立鞍山市第五區(qū)公所。1956年，原區(qū)公所撤銷，改建遼陽縣弓長嶺鎮(zhèn)，弓長嶺三個字，始第一次成為一級行政區(qū)劃名稱。1984年，建區(qū)，因該區(qū)是因礦而興，故又使用了“弓長嶺”三字作為區(qū)名。

　　二、湯河

　　湯河，首先是一個河流的名字。它是太子河的第一大支流，上游分東西兩支。西支曾叫褡褳河、連河，現(xiàn)在叫下達(dá)連河，簡稱下達(dá)河。發(fā)源于遼陽縣吉洞峪鄉(xiāng)韓家?guī)X；東支又分東西兩股，東股古稱室偽水，又稱河欄河，舊稱媽媽街（音gai）河，發(fā)源于遼陽縣河欄鎮(zhèn)樣子嶺山，西股叫麻屯河，發(fā)源于遼陽縣塔子嶺鄉(xiāng)熊洞溝和吉洞峪鄉(xiāng)宋家?guī)X山下。湯河?xùn)|西兩大支流于今水庫壩址前匯合，形成湯河干流，流經(jīng)小屯鎮(zhèn)西雙廟子村注入太子河，流徑全長90.9公里。但實際上，真正的湯河河段，應(yīng)是今天水庫大壩以下到小屯雙廟子之間12公里的河段。

　　其名稱的由來是怎么回事呢？湯，古代稱熱水為湯，故成語有“赴湯蹈火”一詞。所以，湯河，顧名思義就是熱水河、溫泉河的意思。柳河湯，也就是柳河溫泉的意思。關(guān)于湯河溫泉的利用，現(xiàn)在可以追溯到唐代，傳說中的八寶琉璃井，相傳即是唐太宗貞觀十九年（645）征東時建造的。

　　湯河作為一個地名的出現(xiàn)，源于在兩大支流匯合處，即湯河河段的起點處，有一村名叫湯河沿。因該村地處明代自遼陽通往朝鮮的驛路上，因此，自古以來，頗稱繁盛。1969年，湯河水庫建成蓄水，該村與庫區(qū)內(nèi)其它村屯一起被淹沒。

　　三、安平

　　安平，是遼陽城東一個歷史上著名的屯堡。據(jù)民國《遼陽縣志》記載，安平是西漢宜豐、兩晉安平縣的故地。遼代在此設(shè)衍州縣，金代設(shè)宜豐縣。元代由遼陽至高麗的驛路第一站，稱頭館。據(jù)《遼陽古跡遺聞》記載，至民國初期，村東尚有遺跡，百姓稱其為后城（堠城）。

　　清朝末年，遼陽州下轄21個鄉(xiāng)，大安平村為第二鄉(xiāng)駐地。民國后，區(qū)村制調(diào)整，全縣劃分為十個區(qū)，大安平為第四區(qū)駐地，地位更加重要。直到1950年劃歸鞍山前，安平一直是區(qū)政府所在地，管轄整個遼陽縣東部地區(qū)。

　　四、三官廟

　　三官廟至今作為一個村名，其實，它應(yīng)是源于道教寺院三官廟。三官廟也叫三元廟。供奉的是上元一品九氣天官、賜福紫微大帝;中元二品七氣地官、赦罪清虛大帝;下元三品五氣水官、解厄洞陰大帝。即上元天官、中元地官、下元水官。他們的生日分別為上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日。

　　在三元大帝中，無論是賜福的天官、赦罪的地官還是解厄的水官，都與湯河沿岸的百姓息息相關(guān)。這也許就是老百姓在這里建三官廟的原因，也正因為有了這個三官廟寺院，這一帶才被稱做了三官廟村，并一直沿用到現(xiàn)在。

　　五、頭館站

　　從元代開始，從中國到朝鮮的驛站的起點，均從遼陽算起。遼陽城東第一驛站叫頭館站，俗稱頭一站，今在今湯河水庫壩內(nèi)，水淹之前叫星河村，屬亮甲公社，當(dāng)時驛站遺址尚在。具體路徑是：出遼陽城西關(guān)外遼陽在城驛，繞過遼陽城大南門、小南門，奔峨眉、前進（高麗館）、望寶臺，過大石門嶺到牛錄堡、小嶺子、湯河沿，至頭館站。這是當(dāng)時一天的行程。以下依次是甜水站、連山關(guān)站、龍鳳（今鳳城通遠(yuǎn)堡）、雪里站（今鳳城雪里鎮(zhèn)）、開州站（今鳳城縣城）、湯山站（今鳳城湯站鎮(zhèn)）、驛昌站（今丹東九連城），合稱東八站。

　　今弓長嶺區(qū)域內(nèi)姑嫂城、四方臺尚有烽火臺遺跡，雖然傳說很多，甚至傳說是唐以前高句麗蓋淑貞駐守處，皆不可信。弓長嶺區(qū)境內(nèi)的烽火臺建自明代的可能性更大。它是遼東都司鎮(zhèn)城遼陽城的屏障，可以用來報警，也可以用來報信。

　　明代北方邊防甚重，共設(shè)九邊鎮(zhèn)城，遼陽都司為最東，管轄整個東北南部地區(qū)，西接蒙古，東鄰女真，防務(wù)很重。明朝政府為加強對山海關(guān)外最大的軍政中心、遼陽鎮(zhèn)城周圍的防衛(wèi)而廣建烽燧，是當(dāng)時的條件下必須要作的基礎(chǔ)性工程。

　　六、穆家墳

　　穆家墳原是清代滿洲烏蘇氏家族奉旨在遼陽正蘭旗界擇定的塋園墓地。自清初至民國，共葬入370多人，從墓地占地面積和葬入人員的數(shù)量來看，是目前東北地區(qū)規(guī)模最大的滿族墓葬群。墓主人的級別雖然都不是很高，但今遼陽市境內(nèi)新城、望寶臺、燈塔藍(lán)旗，以及城內(nèi)散居的烏蘇氏后人的數(shù)量很多。清代后期，烏蘇氏后世紛紛改漢姓為穆、柏、吳等，所以其塋地被稱為穆家墳，后來亦成為村名。其墓園，現(xiàn)在已列入市級保護范圍。

　　七、游擊溝、參將峪

　　這兩個地名應(yīng)是得名于明代武官的墓葬。游擊，全稱為游擊將軍，從三品武官；參將，正三品武官。皆無定員，漢武帝時始設(shè)。明代遼東地區(qū)由于地處邊疆，靠近蒙古、女真，遂實行軍事管理體制，以都司衛(wèi)所形式統(tǒng)轄地方。自上而下，設(shè)總兵、副將、參將、游擊、守備、千總、把總等武官統(tǒng)領(lǐng)軍隊。這兩座墓葬至今仍未發(fā)現(xiàn)。參將峪村已被弓長嶺鐵礦尾礦庫所淹占，游擊溝村亦被不懂歷史文化之人改成了“尤吉村”。

　　八、牛錄堡

　　牛錄是清代八旗制度下最基層的單位。女真部落為了狩獵的需要，每十人編排成一個集體行動“小組”，每個小組的名稱就叫做“牛錄”，牛錄的首領(lǐng)稱額真，漢語為“箭主”的意思。這便是早期“牛錄”一詞的由來。努爾哈赤在統(tǒng)一建州女真各部后，勢力擴大，遂在牛錄這一組織形式的基礎(chǔ)上又改為八旗制。明萬歷四十三年（1615年），努爾哈赤規(guī)定，每300兵丁為一牛錄，其頭領(lǐng)稱為佐領(lǐng)，掌管所統(tǒng)屬的戶口、田宅、兵籍、訴訟等一切事務(wù)。五個牛錄設(shè)一參領(lǐng)，五個參領(lǐng)設(shè)一都統(tǒng)，都統(tǒng)也就是旗主，共分八旗。后又陸續(xù)建立蒙古八旗、漢軍八旗。八旗制度貫穿清朝始終，而作為八旗基層機構(gòu)的牛錄，自然也自始至終存在。以牛錄為地名，自然說明當(dāng)時此地為某牛錄首領(lǐng)的駐地或封地。今燈塔市有音得牛村，全稱應(yīng)是關(guān)音得牛錄，關(guān)音得是牛錄的首領(lǐng)、佐領(lǐng)。清代遼陽旗人共分屬25旗（滿、蒙、漢各八旗，及巴爾虎旗）當(dāng)中的15個牛錄，只有這兩個地名被流傳了下來。在上個世紀(jì)末進行的合鄉(xiāng)并鎮(zhèn)工作中，牛錄村與小嶺子村合并，村名已被當(dāng)政者改為“小錄村”。

　　至于遍布全區(qū)的以姓氏命名的村屯，則或是以遷入時間，或是以家族勢力等的不同來命名的，如翁家、何家、蘇家、高家等等，只是反映了人口遷徙的狀況，時間亦大都在清朝建立以后。

　　地名是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，研究地名文字的內(nèi)涵以及地名演變的過程，會發(fā)現(xiàn)它已不僅是標(biāo)識地理位置的符號，而是記錄社會歷史發(fā)展的編年史書，是真實了歷史記錄。隨著社會的發(fā)展，老地名不斷消失，新地名不斷涌現(xiàn)，做好對老地名的考察、研究工作，也是檔案工作者的一項有意義的工作。

本文章摘自自行車網(wǎng)論壇BiketoBBS：http://www.1gmeiykl.com/bbs/forum-viewthread-tid-158497-highlight.html

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