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生命中，是否有些事情必須經歷？

放棄的前提是否是必須曾經擁有？

是滿足眼前一千個欲望，還是戰(zhàn)勝內心一個欲望？

昨晚咖啡館放了電影《Samsara》，這是一部對探討佛教與人生的電影，來看的人不多，不知道是因為剛剛過完端午，大家又要準備進入工作狀態(tài)，還是城市繁忙的步伐，讓人無法慢下來看一部有點深度的電影，思考一下人生？

Samsara是古印度語，字典里查到的釋義是： "the endless cycle of birth and suffering and death and rebirth"，即指人世生老病死的循環(huán)不休。因為影片涉及了一些情欲相關的鏡頭，于是中文名字被譯作《色戒》，歸類到情色片之中，這是對此片的一種誤讀。

盡管只有7位朋友來看電影，但看完后大家對電影的討論，依然是精彩紛紜，或許這就是小眾的好處，來的，都是懂的，有共同話題，能碰撞出火花。

對于佛教，我看過一些經書，卻一直無法領悟其中精髓，所以談不上信仰，之所以放這部電影，是我希望找人一起聊聊佛教的因果輪回。

對于辭職長期去西藏旅行，有人認為這是一種解脫，從眼前的茍且中脫離出來，追尋遠方的詩意，得到靈魂的升華；有人認為這是一種逃避，無非就是承受不住生活的壓力，找一個接口，讓自己逃離。

解脫也好，逃避也罷，如果從影片對佛法的探討來說，如果你是明悟而隨心選擇，那就是解脫，如果你是因為承受不住內心的欲望或是自責而選擇的，則是逃避。

思陽是信佛的，我問思陽：“如果佛法講究因果輪回，報應不爽，那怎么理解放下屠刀，立地成佛？這不是自相矛盾嗎？”

思陽說：“因果輪回不是一世的，從佛法的角度，因果是千千世世輪回累積下來的，有些甚至是上個宇宙積累下來的因，這一宇宙才還這一個果。佛法勸人向善，放下屠刀，就是跳出了冤冤相報的因果，向佛邁進了�！�

我再問思陽：“隨著經濟的發(fā)展，人所受到的誘惑越來越多，拉薩的一些喇嘛，也因為經濟的發(fā)展，忍受不住誘惑而破戒，這個是不是說佛法越來越弱，進入末法時代�！�

思陽說：“經濟的發(fā)展，確實是會讓人產生更多的欲望，這些就是千千世世輪回積累下來的因果，學佛法，就是讓人在不斷的輪回中得到明悟�！�

大家一起聊了很多，最后還是覺得要明悟確實太困難，大家更多的是從佛法里尋求逃避。

對我來說，食，色，性也。這是人的本性，人很多的欲望，都是根源于這兩者，佛法，則是從這根本兩點，讓人摒棄掉欲望，以求達到內心的平靜（一潭死水？）。這就是所謂的“是滿足眼前一千個欲望，還是戰(zhàn)勝內心一個欲望？”

然而即使是佛，也難逃另外一個欲望，那就是名，如果你要弘揚佛法，則要有名，所以今天才會仁波切滿天飛。

而更難的則是，在經濟發(fā)展的今天，即使是活佛，也難逃欲望，我去過一些藏區(qū)，信眾連驅寒的衣服都不足，學校連基本設施都不全，而信徒依然虔誠的供奉活佛，活佛的家是最豪華的，出行都是越野車。

人性的貪、嗔、癡，已經是現(xiàn)代商業(yè)社會用來賺錢的利器。

圖片攝影：啊里啊李

佛法里有太多辯論手段，讓人無所適從，無論怎么說，他都可以歸結與前世與來世的因果輪回之中，或許宗教就是如此，給你一個不可知的未來，向善，你就有好的結果，向惡，你就會受到懲罰，從而勸人向善。

而在這個好人很難有好報的年代，或許，只能從宗教這里，才能得到一種心靈上的解（tao）脫（bi）。

片子中達世的妻子琶瑪（鐘麗緹 飾）有一段與孩子們做的一個游戲：

她把一根小樹枝放入水中，逗他們，什么會發(fā)生在這根小樹枝身上?

孩子們：“會沉�！�

琶瑪：“如果不呢？”

孩子們：“會被石頭擋住。”

琶瑪：“如果不呢？”

孩子們：“會被樹枝給纏住。”

琶瑪：“如果不呢？”

孩子們啞口無言。

最后琶瑪給出答案：“這根小樹枝就會抵達大海�！�

小樹枝就是我們塵世中的每一個人，大海就是廣闊的智慧，純凈的本心。我們在塵世中隨波逐流，會受到各種的誘惑，只有承受而不是逃避這些誘惑，不被欲望所困擾，就能明悟到廣闊的智慧，回歸到純凈的本心。

我更認可琶瑪從生活中領悟到人生的真理。我相信美好的一切，都來源于現(xiàn)實的生活，人不應該靠壓制欲望來獲取平和，而是與自己的欲望達成平衡，享受一種隨心的自由快樂。

本文轉載自微信公眾號“騎行西藏”，作者tao

責任編輯：Max